Luận đề
Xuất Ê-díp-tô-ký 40:34–38 mô tả sự kiện vinh quang của Đức Giê-hô-va đầy dẫy Đền Tạm sau khi công trình được hoàn tất. Phân đoạn này là cao điểm thần học của toàn bộ sách Xuất Ê-díp-tô-ký, vì nó cho thấy mục đích của việc giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập: Đức Chúa Trời sẽ ngự giữa dân giao ước của Ngài và dẫn dắt họ trong hành trình của họ.
Bối cảnh bản văn
Sau khi Môi-se hoàn tất việc dựng Đền Tạm và sắp đặt các vật dụng thánh đúng theo mệnh lệnh của Đức Giê-hô-va (Xuất Ê-díp-tô-ký 40:17–33), bản văn mô tả sự kiện vinh quang của Đức Chúa Trời ngự xuống trên Đền Tạm. Sự kiện này xác nhận rằng công trình đã được Đức Chúa Trời chấp nhận và rằng Đền Tạm trở thành nơi Ngài bày tỏ sự hiện diện của Ngài giữa dân Y-sơ-ra-ên.
Giải nghĩa bản văn
Đám mây phủ trên Đền Tạm
Câu 34 nói rằng một đám mây phủ trên lều hội kiến.
Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ:
הֶעָנָן
Danh từ này nghĩa là “đám mây.”
Trong nhiều đoạn Kinh Thánh, đám mây là biểu tượng của sự hiện diện của Đức Chúa Trời.
Đám mây này trước đó đã dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên trong cuộc Xuất Hành.
Vinh quang của Đức Giê-hô-va
Câu 34 cũng nói rằng vinh quang của Đức Giê-hô-va đầy dẫy Đền Tạm.
Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ:
כְּבוֹד יְהוָה
Danh từ כָּבוֹד nghĩa là “vinh quang” hoặc “trọng lượng.”
Thuật ngữ này thường được dùng để mô tả sự hiện diện hiển nhiên của Đức Chúa Trời.
Sự kiện này cho thấy rằng Đức Chúa Trời thật sự ngự trong Đền Tạm.
Môi-se không thể vào lều hội kiến
Câu 35 nói rằng Môi-se không thể vào lều hội kiến vì đám mây phủ trên đó.
Điều này nhấn mạnh sự thánh khiết tuyệt đối của sự hiện diện của Đức Chúa Trời.
Ngay cả Môi-se, người lãnh đạo được Đức Chúa Trời chọn, cũng không thể tự ý đến gần sự hiện diện đó.
Đám mây dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên
Câu 36–37 nói rằng khi đám mây cất lên khỏi Đền Tạm thì dân Y-sơ-ra-ên sẽ tiếp tục hành trình của họ.
Nếu đám mây không cất lên, dân sự sẽ ở lại tại chỗ.
Điều này cho thấy rằng Đức Chúa Trời trực tiếp dẫn dắt dân sự trong hành trình của họ.
Trụ mây và trụ lửa
Câu 38 nói rằng đám mây của Đức Giê-hô-va ở trên Đền Tạm vào ban ngày và lửa ở trong đám mây vào ban đêm.
Hình ảnh này gợi nhớ đến Xuất Ê-díp-tô-ký 13:21–22, nơi Đức Chúa Trời dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên bằng trụ mây ban ngày và trụ lửa ban đêm.
Sự hiện diện này được nhìn thấy bởi toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên.
Bối cảnh Cận Đông cổ
Trong nhiều nền văn hóa Cận Đông cổ, các đền thờ được xem là nơi thần linh cư ngụ. Tuy nhiên, trong truyền thống Kinh Thánh, sự hiện diện của Đức Chúa Trời không bị giới hạn trong một cấu trúc vật chất. Đền Tạm chỉ là nơi Ngài chọn để bày tỏ sự hiện diện của Ngài giữa dân giao ước.
Ý nghĩa trong Thánh Kinh Thần học
Phân đoạn này cho thấy mục đích cuối cùng của cuộc Xuất Hành: Đức Chúa Trời sẽ ngự giữa dân sự của Ngài. Sự hiện diện của Ngài không chỉ là một khái niệm thần học mà là một thực tại có thể được nhìn thấy và kinh nghiệm trong đời sống của cộng đồng giao ước.
Tổng hợp
Xuất Ê-díp-tô-ký 40:34–38 kết thúc toàn bộ sách Xuất Ê-díp-tô-ký bằng việc mô tả vinh quang của Đức Giê-hô-va ngự trong Đền Tạm và sự dẫn dắt liên tục của Ngài đối với dân Y-sơ-ra-ên.
Áp dụng
Phân đoạn này nhắc người đọc rằng mục đích của sự cứu chuộc là để Đức Chúa Trời ngự giữa dân sự của Ngài và dẫn dắt họ trong đời sống giao ước.
FOOTNOTES
- Brevard S. Childs, The Book of Exodus (Philadelphia: Westminster Press, 1974), 398–404.
- Victor P. Hamilton, Exodus: An Exegetical Commentary (Grand Rapids: Baker Academic, 2011), 618–630.
- John I. Durham, Exodus (Waco: Word Books, 1987), 528–540.
- Douglas K. Stuart, Exodus (Nashville: Broadman & Holman, 2006), 560–574.
- Nahum M. Sarna, Exodus (Philadelphia: Jewish Publication Society, 1991), 296–305.