Luận đề
Xuất Ê-díp-tô-ký 39:1–7 mô tả việc chế tạo ê-phót, một phần quan trọng của y phục thánh dành cho thầy tế lễ thượng phẩm. Ê-phót không chỉ là một trang phục nghi lễ mà còn mang ý nghĩa thần học sâu sắc vì nó tượng trưng cho vai trò trung gian của thầy tế lễ giữa Đức Chúa Trời và dân Y-sơ-ra-ên.
Bối cảnh bản văn
Sau khi mô tả việc hoàn thành các cấu trúc và vật dụng của Đền Tạm (Xuất Ê-díp-tô-ký 36–38), bản văn chuyển sang việc chuẩn bị y phục thánh cho các thầy tế lễ. Những chỉ dẫn về các y phục này đã được ban trước đó trong Xuất Ê-díp-tô-ký 28. Trong chương 39, những chỉ dẫn đó được thực hiện chi tiết.
Giải nghĩa bản văn
Chất liệu của y phục thánh
Câu 1 nói rằng các y phục thánh được làm bằng các loại vải nhiều màu.
Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ:
תְּכֵלֶת
אַרְגָּמָן
תּוֹלַעַת שָׁנִי
Ba thuật ngữ này thường được dịch là:
xanh
tím
đỏ điều
Những màu sắc này xuất hiện nhiều lần trong các vật dụng của Đền Tạm và tượng trưng cho sự trang nghiêm của nơi thờ phượng.
Cấu trúc của ê-phót
Câu 2 nói rằng ê-phót được làm bằng vàng, chỉ xanh, chỉ tím, chỉ đỏ điều và vải gai mịn.
Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ:
אֵפוֹד
Danh từ này chỉ một loại áo choàng đặc biệt được mặc bởi thầy tế lễ thượng phẩm.
Các nghệ nhân đã dát vàng thành các sợi mỏng và dệt chúng vào vải.
Điều này cho thấy kỹ thuật thủ công rất cao của những người thợ.
Các tấm vai của ê-phót
Câu 4 nói rằng ê-phót có hai tấm vai được nối với nhau.
Các tấm vai này giữ vai trò nâng đỡ toàn bộ cấu trúc của y phục.
Các viên đá ô-níc
Câu 6–7 nói rằng hai viên đá ô-níc được gắn trên các tấm vai của ê-phót.
Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ:
שֹׁהַם
Danh từ này thường được dịch là “ô-níc.”
Trên mỗi viên đá có khắc tên của sáu chi phái Y-sơ-ra-ên.
Điều này tượng trưng rằng thầy tế lễ thượng phẩm mang dân Y-sơ-ra-ên trên vai mình khi đến trước mặt Đức Chúa Trời.
Bối cảnh Cận Đông cổ
Trong nhiều nền văn hóa Cận Đông cổ, các thầy tế lễ cũng mặc những y phục đặc biệt khi thực hiện nghi lễ tôn giáo. Tuy nhiên, trong truyền thống Kinh Thánh, y phục của thầy tế lễ không chỉ mang tính nghi lễ mà còn mang ý nghĩa thần học sâu sắc liên quan đến mối quan hệ giao ước giữa Đức Chúa Trời và dân sự.
Ý nghĩa trong Thánh Kinh Thần học
Ê-phót tượng trưng cho vai trò trung gian của thầy tế lễ. Việc khắc tên các chi phái Y-sơ-ra-ên trên các viên đá ô-níc cho thấy rằng thầy tế lễ đại diện cho toàn thể cộng đồng giao ước trước mặt Đức Chúa Trời.
Tổng hợp
Xuất Ê-díp-tô-ký 39:1–7 mô tả việc chế tạo ê-phót và nhấn mạnh vai trò trung gian của chức tế lễ trong đời sống thờ phượng của dân Y-sơ-ra-ên.
Áp dụng
Phân đoạn này nhắc người đọc rằng sự thờ phượng trong cộng đồng giao ước cần có sự lãnh đạo thiêng liêng và sự đại diện trước mặt Đức Chúa Trời.
FOOTNOTES
- Brevard S. Childs, The Book of Exodus (Philadelphia: Westminster Press, 1974), 360–366.
- Victor P. Hamilton, Exodus: An Exegetical Commentary (Grand Rapids: Baker Academic, 2011), 548–558.
- John I. Durham, Exodus (Waco: Word Books, 1987), 472–480.
- Douglas K. Stuart, Exodus (Nashville: Broadman & Holman, 2006), 492–502.
- Nahum M. Sarna, Exodus (Philadelphia: Jewish Publication Society, 1991), 238–246.