Thesis
Sáng-thế-ký 2:5–7 là một trong những đoạn văn quan trọng nhất trong nhân học Kinh Thánh (biblical anthropology). Đoạn văn này mô tả chi tiết cách Đức Chúa Trời tạo dựng con người và đặt nền tảng cho sự hiểu biết của Kinh Thánh về bản chất con người. Trong khi Sáng-thế-ký 1:26–27 tuyên bố rằng con người được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, Sáng-thế-ký 2:7 mô tả cụ thể cách Đức Chúa Trời hình thành con người từ bụi đất và ban cho họ sự sống bằng hơi thở của Ngài. Phân tích ngữ pháp Hebrew, bối cảnh Cận Đông cổ đại, và lịch sử giải kinh cho thấy rằng bản văn này nhấn mạnh hai chân lý thần học quan trọng: sự phụ thuộc hoàn toàn của con người vào Đức Chúa Trời và phẩm giá đặc biệt của con người trong công trình sáng tạo.
The Condition of the Earth (2:5–6)
Câu 5 mô tả tình trạng của thế giới trước khi con người xuất hiện:
“Chưa có một bụi cây nào của đồng nội trên đất, và chưa có cỏ nào của đồng nội mọc lên.”
Hai cụm từ Hebrew được dùng ở đây là:
שִׂיחַ הַשָּׂדֶה (siach hasadeh) – “cây bụi của đồng nội”
עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה (esev hasadeh) – “cỏ của đồng nội”
Nhiều học giả cho rằng các cụm từ này không chỉ nói về thực vật nói chung mà đặc biệt liên quan đến các loại cây trồng cần sự canh tác của con người.
Bản văn giải thích lý do cho tình trạng này:
“Vì Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời chưa cho mưa xuống đất, và chưa có con người để cày cấy đất.”
Điều này cho thấy rằng con người được tạo dựng với mục đích canh tác và quản trị đất đai.
Verse 6 mô tả một hiện tượng nước xuất hiện từ đất:
וְאֵד יַעֲלֶה מִן־הָאָרֶץ
Từ אֵד (ed) thường được dịch là “sương” hoặc “hơi nước.” Câu này có thể mô tả một hệ thống tưới nước tự nhiên nuôi dưỡng đất trước khi mưa xuất hiện.
Creation of the Man (2:7)
Câu 7 là trung tâm của đoạn văn:
וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם
“Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời nắn nên con người.”
Động từ וַיִּיצֶר (vayyitzer) xuất phát từ gốc יָצַר (yatsar), có nghĩa là “nắn” hoặc “tạo hình.” Từ này thường được dùng để mô tả công việc của một thợ gốm khi nắn đất sét.
Hình ảnh này nhấn mạnh sự chăm sóc cá nhân của Đức Chúa Trời trong việc tạo dựng con người.
Adam and Adamah
Một chi tiết quan trọng trong câu này là mối liên hệ ngữ âm giữa hai từ Hebrew:
אָדָם (adam) – “con người”
אֲדָמָה (adamah) – “đất”
Bản văn nói rằng con người được tạo ra:
מִן־הָאֲדָמָה
“từ đất.”
Mối liên hệ ngữ âm này nhấn mạnh rằng con người có nguồn gốc từ đất và phụ thuộc vào đất để sống.
Breath of Life
Phần tiếp theo của câu 7 mô tả hành động độc đáo của Đức Chúa Trời:
וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים
“Ngài hà hơi sống vào lỗ mũi người.”
Danh từ נִשְׁמָה (neshamah) có nghĩa là “hơi thở” hoặc “hơi sống.” Trong nhiều đoạn khác của Kinh Thánh, từ này được dùng để mô tả sự sống mà Đức Chúa Trời ban cho các sinh vật.
Hành động Đức Chúa Trời thổi hơi sống vào con người cho thấy rằng sự sống của con người có nguồn gốc trực tiếp từ Đức Chúa Trời.
Living Being
Kết quả của hành động này là:
וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה
“Con người trở nên một sinh linh sống.”
Cụm từ נֶפֶשׁ חַיָּה (nephesh chayyah) cũng được dùng để mô tả các động vật trong Sáng-thế-ký 1. Tuy nhiên, con người khác với các sinh vật khác vì họ nhận hơi sống trực tiếp từ Đức Chúa Trời.
Ancient Near Eastern Parallels
Trong thần thoại Atrahasis của Babylon, con người được tạo ra từ đất sét trộn với máu của một vị thần. Điều này có một số điểm tương đồng với Sáng-thế-ký.
Tuy nhiên, sự khác biệt thần học là rất rõ ràng. Trong thần thoại Babylon, con người được tạo ra để làm lao động cho các thần linh. Trong Sáng-thế-ký, con người được tạo ra để sống trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời.
Theological Significance
Sáng-thế-ký 2:7 đặt nền tảng cho nhân học Kinh Thánh. Con người vừa thuộc về đất vừa mang hơi sống từ Đức Chúa Trời.
Điều này cho thấy rằng con người có bản chất vừa vật chất vừa thuộc linh. Sự sống của con người phụ thuộc hoàn toàn vào Đức Chúa Trời.
Footnotes
- Gordon J. Wenham, Genesis 1–15 (Waco: Word Books, 1987), 58–62.
- Bruce K. Waltke, Genesis: A Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 91–95.
- Victor P. Hamilton, The Book of Genesis Chapters 1–17 (Grand Rapids: Eerdmans, 1990), 190–198.
Bibliography
Hamilton, Victor P. The Book of Genesis Chapters 1–17. Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
Waltke, Bruce K. Genesis: A Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 2001.
Wenham, Gordon J. Genesis 1–15. Waco: Word Books, 1987.