Thesis
Sáng-thế-ký 2:18–20 đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong câu chuyện sáng tạo khi bản văn lần đầu tiên tuyên bố rằng một điều trong công trình sáng tạo là “không tốt.” Trong khi chương 1 liên tục nhấn mạnh rằng mọi điều Đức Chúa Trời tạo dựng đều “tốt lành,” câu 18 giới thiệu một sự thiếu hụt trong thế giới sáng tạo: con người ở một mình. Đoạn văn này không chỉ chuẩn bị cho sự tạo dựng của người nữ mà còn đặt nền tảng cho thần học Kinh Thánh về cộng đồng, hôn nhân, và mối quan hệ giữa con người với nhau. Phân tích các thuật ngữ Hebrew quan trọng cho thấy rằng Đức Chúa Trời thiết kế con người để sống trong mối quan hệ tương hỗ, và sự hiệp nhất giữa người nam và người nữ là một phần thiết yếu của trật tự sáng tạo.
The First “Not Good” in Creation
Câu 18 bắt đầu bằng một tuyên bố đáng chú ý:
לֹא־טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ
“Không tốt khi con người ở một mình.”
Cụm từ לֹא־טוֹב (lo tov) là lần đầu tiên trong trình thuật sáng tạo một điều được mô tả là “không tốt.” Điều này không có nghĩa rằng công trình sáng tạo của Đức Chúa Trời có sai sót, nhưng cho thấy rằng tiến trình sáng tạo chưa hoàn tất.
Danh từ לְבַדּוֹ (levaddo) có nghĩa là “một mình.” Từ này nhấn mạnh tình trạng cô lập của con người trước khi người nữ được tạo dựng.
Ezer Kenegdo
Phần tiếp theo của câu 18 giới thiệu một cụm từ Hebrew nổi tiếng:
אֵעֱשֶׂה־לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ
“Ta sẽ làm cho nó một người giúp tương xứng.”
Danh từ עֵזֶר (ezer) thường được dịch là “người giúp.” Tuy nhiên, trong Cựu Ước, từ này thường được dùng để mô tả sự giúp đỡ mạnh mẽ, thậm chí được dùng để nói về chính Đức Chúa Trời như Đấng giúp đỡ dân sự Ngài (Thi thiên 33:20).
Do đó, từ ezer không mang ý nghĩa thấp kém hay phụ thuộc.
Cụm từ כְּנֶגְדּוֹ (kenegdo) có nghĩa là “tương ứng với,” “đối diện với,” hoặc “tương xứng với.” Khi kết hợp lại, cụm từ này mô tả một người giúp đỡ phù hợp hoàn toàn với con người.
Naming the Animals
Câu 19–20 mô tả việc Đức Chúa Trời đem các loài vật đến trước mặt A-đam để ông đặt tên cho chúng.
Trong thế giới cổ đại, việc đặt tên thường mang ý nghĩa quyền cai trị. Người đặt tên cho một đối tượng thể hiện quyền uy đối với đối tượng đó.
Do đó, hành động A-đam đặt tên cho các loài vật phản ánh quyền cai trị mà Đức Chúa Trời đã giao cho con người trong Sáng-thế-ký 1:28.
However, No Suitable Partner
Mặc dù A-đam đặt tên cho các loài vật, bản văn kết luận:
“Nhưng cho con người không tìm được một người giúp tương xứng.”
Câu này cho thấy rằng không có sinh vật nào trong thế giới sáng tạo có thể đáp ứng nhu cầu relational của con người.
Điều này chuẩn bị cho hành động sáng tạo đặc biệt của Đức Chúa Trời trong câu tiếp theo – sự tạo dựng của người nữ.
Ancient Near Eastern Context
Trong nhiều nền văn hóa Cận Đông cổ đại, phụ nữ thường được xem như thuộc cấp của nam giới. Tuy nhiên, Sáng-thế-ký trình bày một quan điểm khác.
Việc người nữ được mô tả như “ezer kenegdo” cho thấy rằng bà được tạo dựng như một đối tác tương xứng với người nam.
Điều này phản ánh một nhân học thần học trong đó cả nam và nữ đều chia sẻ phẩm giá của hình ảnh Đức Chúa Trời.
Relational Anthropology
Đoạn văn này cũng đặt nền tảng cho một nguyên lý quan trọng của nhân học Kinh Thánh: con người được tạo dựng để sống trong mối quan hệ.
Trong khi nhiều triết lý cổ đại nhấn mạnh tính độc lập của con người, Kinh Thánh nhấn mạnh rằng con người cần cộng đồng.
Theological Significance
Sáng-thế-ký 2:18–20 cho thấy rằng sự hiệp nhất giữa con người với nhau là một phần thiết yếu của trật tự sáng tạo.
Bản văn cũng chuẩn bị cho sự thiết lập của hôn nhân trong các câu tiếp theo.
Ngoài ra, đoạn văn này nhấn mạnh rằng con người không chỉ được tạo dựng để quản trị thế giới mà còn để sống trong các mối quan hệ phản ánh bản chất relational của Đức Chúa Trời.
Footnotes
- Gordon J. Wenham, Genesis 1–15 (Waco: Word Books, 1987), 70–73.
- Bruce K. Waltke, Genesis: A Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 106–110.
- Victor P. Hamilton, The Book of Genesis Chapters 1–17 (Grand Rapids: Eerdmans, 1990), 212–218.
Bibliography
Hamilton, Victor P. The Book of Genesis Chapters 1–17. Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
Waltke, Bruce K. Genesis: A Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 2001.
Wenham, Gordon J. Genesis 1–15. Waco: Word Books, 1987.